從前工業(yè)到AI時(shí)代

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時(shí)尚，似乎是一頭怪獸。五色斑斕，流光溢彩，鋪天蓋地而來(lái)，令人目眩神迷，情難自已；卻又變幻不居，玄妙莫測(cè)，起落行跡難以捉摸。

衣衫襤褸、流落街頭的“犀利哥”程國(guó)榮在接受采訪時(shí)表示：“到現(xiàn)在也不明白當(dāng)時(shí)被拍攝的照片，為什么會(huì)被人認(rèn)為是時(shí)尚。”想不明白的豈止是“犀利哥”一人，處在時(shí)尚大潮中的男男女女又何曾想明白過(guò)。時(shí)尚六臂三頭，隨時(shí)都可以改容易貌，陡然變身。誰(shuí)會(huì)料到，在原始社會(huì)是奴隸受刑刑具、在法國(guó)大革命時(shí)期隱喻著斷頭臺(tái)與死亡的Choker，竟能一躍成為時(shí)下最炙手可熱的時(shí)尚單品之一呢？

Fashion一詞源自于拉丁語(yǔ)“Facere”，本意是“做”、“制作”（do，make），這一詞源學(xué)的角度揭示了時(shí)尚的本質(zhì)起源：時(shí)尚是人為之物，反映的正是人類本性最深處的欲望——愛(ài)美之心，人皆有之。一如孔雀開(kāi)屏般自然自洽，天經(jīng)地義。而Fashion對(duì)應(yīng)的中文“時(shí)尚”，即“一時(shí)所尚”，揭示的則是時(shí)尚的基本特性：時(shí)效性。葉會(huì)落，花會(huì)開(kāi)，美和愛(ài)美是永恒的，而時(shí)尚卻總有保質(zhì)期。

時(shí)尚的發(fā)展進(jìn)程貌似無(wú)處捫摸，然而細(xì)究之下，我們就能發(fā)現(xiàn)時(shí)尚變遷與社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步之間的關(guān)聯(lián)，早已是草蛇灰線，伏脈千里。

一篇讀罷頭飛雪？

其實(shí)，對(duì)于時(shí)尚而言，以上這些“不過(guò)幾千寒熱”而已。隨著人工智能時(shí)代曙光的來(lái)臨，一直站在時(shí)代與技術(shù)前沿的時(shí)尚業(yè)，正在從線上到線下的各個(gè)方面被重新塑造和調(diào)整，向我們揭示了時(shí)尚生活大眾化、平民化乃至AI化的無(wú)限新可能。

線上造型師。“我喜歡新衣服。要是人們天天都能穿上新衣服，這世上就再也不會(huì)有煩惱了。”由Isla Fisher飾演的瑞貝卡在電影《一個(gè)購(gòu)物狂的自白》如是說(shuō)�？墒�，新衣服常有，無(wú)憂無(wú)慮的好日子卻不常有。“今天穿啥”和“今天吃啥”一樣，都是會(huì)心一擊的誅心之問(wèn)。當(dāng)然可以聘請(qǐng)專業(yè)造型師來(lái)解決這一問(wèn)題，不過(guò)其費(fèi)用高昂，筆者印象中只有演藝明星和政治人物才會(huì)有自己的專屬Tony老師。不過(guò)多虧了AI的出現(xiàn)和應(yīng)用，這項(xiàng)以往奢侈的服務(wù)如今終于“飛入尋常百姓家“。

Stitch Fix來(lái)自美國(guó)舊金山的一家新興的服飾電商平臺(tái)，近年來(lái)發(fā)展迅速，其公司的宗旨就是打造“個(gè)人專屬線上造型師”（Your Online Personal Stylist）。在該平臺(tái)購(gòu)物前，消費(fèi)者會(huì)被要求填寫(xiě)一份有關(guān)自己衣服尺碼、風(fēng)格偏好及購(gòu)買(mǎi)預(yù)算的調(diào)查問(wèn)卷，上傳一張身著偏好穿搭的個(gè)人照片。這些信息將會(huì)經(jīng)過(guò)一系列的特征提取，生成數(shù)據(jù)將被深度學(xué)習(xí)，AI將根據(jù)這些信息，并結(jié)合平臺(tái)積累的數(shù)據(jù)，為其挑選出合適的衣物，并推薦若干穿搭方案。

隨著青銅器、鐵器的使用以及私有制的出現(xiàn)，社會(huì)財(cái)富的高度集中在少數(shù)階層手中，有錢(qián)有閑的他們充分證明了人類在窮極無(wú)聊時(shí)是多么能折騰自己。西方的鯨骨裙與東方的裹小腳，一樣的摧殘身體，卻又好死不死，都是潑天富貴的象征。由簡(jiǎn)到繁，由樸素到繁復(fù)，前工業(yè)時(shí)代的時(shí)尚似乎一直在做“加法”。

工業(yè)時(shí)代。大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代的到來(lái)，意味著必須要最大限度地解放勞動(dòng)力，來(lái)適應(yīng)以大規(guī)模、高效率、高強(qiáng)度的工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)�；仡櫭绹�(guó)女性主義鼻祖Abba Goold Woolson 呼吁的“新女性有權(quán)穿得堅(jiān)強(qiáng)、舒服與快樂(lè)”，不難發(fā)現(xiàn)這句宣言并非空穴來(lái)風(fēng)，而是淵源有自的；而在這個(gè)時(shí)代，想穿得舒服和快樂(lè)的豈止只有女性，估計(jì)男性也早就想從假發(fā)、絲襪、高跟鞋的風(fēng)尚中解脫出來(lái)了。

繁復(fù)服裝設(shè)計(jì)不再適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，“舒適”、“簡(jiǎn)潔”、“得體”成為了貴族階層和普羅大眾心目中共同的最高級(jí)的時(shí)尚。香奈兒憑借黑色套頭衫和幾串珍珠項(xiàng)鏈就引發(fā)時(shí)尚革命，她的成功無(wú)疑來(lái)自于對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握與及時(shí)呼應(yīng)。因此，時(shí)尚又在這個(gè)時(shí)代做起了“減法”。

后工業(yè)時(shí)代。究其實(shí)質(zhì)，時(shí)尚是一門(mén)生意，正兒八經(jīng)的商業(yè)活動(dòng)。不同的時(shí)代，這門(mén)生意的側(cè)重點(diǎn)也有所不同：前工業(yè)時(shí)代的時(shí)尚是以生產(chǎn)、制作為中心的，它往往以自產(chǎn)自用、或高級(jí)定制的形態(tài)出現(xiàn)，流通范圍和規(guī)模較小，往往是身份、財(cái)富的象征；工業(yè)時(shí)代的時(shí)尚則是以銷(xiāo)售、展示為中心的，它往往出現(xiàn)在時(shí)裝商店和走秀T臺(tái)上，面向所有大眾開(kāi)放，瓦爾特·本雅明曾深情凝視過(guò)的巴黎拱廊街（Passages couverts）就是工業(yè)時(shí)代最具代表性的時(shí)尚的縮影。經(jīng)歷了以“產(chǎn)”、“銷(xiāo)”為中心的時(shí)代后，時(shí)尚在當(dāng)前信息化時(shí)代中日益凸顯了其以“消“（消費(fèi)者）為中心的特質(zhì)。

以亞馬遜、淘寶為代表的電商平臺(tái)的興起，使得消費(fèi)者擺脫了購(gòu)置商品的時(shí)空限制，而社交媒體的興起和網(wǎng)絡(luò)紅人的出現(xiàn)，則使得時(shí)尚風(fēng)潮的形成原因由以往的時(shí)尚編輯引導(dǎo)而成變成普通消費(fèi)者分享而成。豐富的商品，便捷的購(gòu)物，以及爆炸的信息，時(shí)尚在這里開(kāi)始了“乘法”。
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